“心理咨询”

到底该不该相信它？

   记得我刚从事心理咨询工作的头几年，2006年与2008年那一阵，好些来访者来到咨询室，一边观望一边说：这难道就是心理咨询室，跟我想象的一点不一样。我说：怎么不一样？她说：我以为所到是让我肃然起敬的，比医院还厉害的地方。我又说：那到底是什么样子的了？来访依然在惊讶：我说不出来，就是认为你这里太普通、太随意了，墙壁、房间、服饰，是要比医院还像医院才对，是不是？我当时，非常惘然。到今天，仍还有来访者在纠结：为什么跟你谈谈话，要收这么多钱？没挂号、没拿药、没仪器，就说几句话就收钱，还以为你有多少治疗措施的，来访者愤愤地如此说。我也会慎怪前台助理工作做得不够细。然而，来访者这样的看法其实不算奇怪。这是我们社会的发展进步，尤其是工业革命发展之后，所谓的科学信念引导所致：看得见、摸得着，叫做客观的，可信；验证过、论述过，叫做科学的，承认。

   关于“心理咨询”是否是科学，在此不展开论证，心理学的老祖宗们冯特、弗洛伊德等许多人，对于心理科学的研究早已作过贡献。我讲的只是我的朴素观点：

一、存在便有一定合理性。古时候，我们读过韩愈《师说》：巫医乐师百工之人，不耻相师。巫作为一种职业，上接神、下联地，连接天地之间的巫师，既为人，也通点神，负责为人们求雨祈风，那是在古代我们无法对自然现象做出的合理解释，以为巫师真的通神，在今天看来，那是极其主观的事，或者，有迷信一说。今天，我们不再需要巫师去祈雨，因为那本不是巫师通神，而是巫师懂得利用天时地利人和。今天我们会用科学去人工降雨，但人工降雨也必要有特定的即将蘊雨的云层方可行，也就是说人工降雨也需逢天时地利的自然条件加社会条件才行，古今做法二者其实如出一辙，原理自有相通之处。
     人们大都说世界是有主观世界加上客观世界组成，主观世界是看不见、摸不着的。然而，你若承认世界是有主客观组成这个论点成立，主观也就变成了客观的一部分。思想、思维、感觉、情感都属于主观的一部分，但它就是实实在在的影响着人们的生活。人的心理原本就是看不见、摸不着的，属于主观世界的东西，但它又真真实实地存在，心理原不是客观实在的看见，那它的治疗方法恐怕也不是实在的仪器与药物所能抵达的。科学是被人所论证的，牛顿与爱因斯坦都对科学有过巨大的贡献，他们用他们的思想与观点去论证自然现象，但晚年他们又相续推翻自己的思想论述。可见主观中有客观，客观中有主观，主客观原本是不二分的，但人们却习惯于一定要二分，二分给人们带来的感觉，就是增加一些确定感与稳定感。今天，我们处在信息世界里，看不见的信息与网络充斥着我们的生活，我们并不置疑它的主客观性，皆因它实实在在地影响着我们的生活。所以，存在即是合理的，我们的精神也是一种存在。

二：言语对人是有影响的。古人言：赠人一言三春暖，伤人以言彻骨寒。言语是附着能量的，又有来访者会说：动不动就说能量，能量是个啥东西？我也只能形象意会地解释，就是类似于物理学的熵概念吧。物理学的力与电，同样也是看不见的，但大多数的人都愿意相信物理学的存在。且就这么说，言语对人会产生影响的，这个总是可以理解的，那么，心理咨询的谈话治疗，会对人的心理产生影响也是显而易见的。如果你本身就带着质疑心理咨询的观点而来，你没有这个对言语相信的前提，言语对你自然是不起作用的。

三：言语化过程本身就是治疗，心理问题本身就是我们的一些感觉不舒服，或者说；我们的情绪或情感出了问题，当然，也有通过身体不适表达出来的，总之，是我们的内在感觉出了问题，有时那些无以名状的碎片化的感觉，我们说不出来，也表达不出来。这时心理咨询通过咨访互动，你一言，我一语，那些言语交流的过程，就是把这些感觉提炼出来，加以命名。凝聚并命名这些感觉，让它能被我们自己的大脑意识到，我们清晰地认识到，感觉就会发生变化。潜意识被意识化的过程，是通过言语化实现的，所以言语化本身就是治疗的过程。

  准确地说：心理咨询就是建立在谈话基础上的，无论还有多少流派，只是切入点不一样，无论有多少措施：催眠、卡牌、绘画、沙盘等等，无非就是借助一些治疗工具而已，其基本的措施，就是谈话，这就是心理咨询的最最基本的方法。

  心理咨询是建立在一种信任关系之上的工作，如果不相信，或者无法相信，就暂时不必选择，等有一天可以信任，再去看心理咨询。      心理咨询就是你心灵困惑或心理无助时的一条路，每一个人都有可能遭遇这种时刻，到底该不该相信，其实也看你到底需要不需要，需要时，它就是其中一条路，相信它，当然，也会是一条出路，奔向希望与光明的一条路。