事实上，这是一个很有趣问题，不仅学生在问，心理分析学人也在问，甚至出现在博士入学考试的试卷上。心理分析家和沙盘游戏治疗师们在实践和思索中感受着沙盘游戏的“魔力”，却很难找到最终的“正确答案”。

　　可我感觉，这个问题本身的意义要远远多于它的答案。就像人们常说“生命的意义是什么”、“我为什么活着”，对于这些问题人们的想法和感悟不一而足，而没有一个终极的正确答案，可是在追寻答案的过程中，人们不断地深深体验着、获得着意义。沙盘游戏，以及心理分析就像生活本身一样耐人寻味，但真的很难被分析出其中发生的机制、产生作用的原委。

　　不过，沙盘游戏毕竟是生发于荣格的心理分析与中国的思想文化的土壤，所以，在思索与探寻中，同样生活在这方土壤中的心理分析家们的确敏感地发现了一些因素的作用。沙盘游戏中有以下几个显而易见的方面，我就从这几个角度来把这些因素分类介绍。虽然只是蜻蜓点水，但这些点点滴滴可以为继续的思考和感受抛砖引玉。

　　1，来访者

　　（1）内在儿童与积极想象

　　荣格比弗洛伊德走得更高更远一些，发现了集体无意识及原型，内在儿童就是原型之一，这是一种富于创造性、生发性的心灵能量，每一个人都拥有它，但是却往往忽视它。荣格也是在十分困顿和窘迫的时候才想起他来——1911年左右，荣格与弗洛伊德分道扬镳。但分手并不等于结束。荣格感到好像失去了重心和立足点，迷失中又充满压力。这时他想到，既然意识什么办法也没有，那就干脆听从无意识的召唤，这时浮现于恼海的居然是他儿时搭积木游戏。于是，他开始做那些看起来很幼稚的事情：捡石头、搭塔楼。

　　荣格一定是听到了内在儿童的召唤，于是就一起“玩”了起来。积极想象也就在这自由、自在、自然的游戏中发生了。无意识自主地发生着，荣格是在跟着无意识的意愿和内在儿童的想法做着具有创造性的“幼稚的游戏”。荣格真的做到了——他做到了有意识地观察和“顺从着”无意识内在儿童的引领。外界的塔楼在一点点建设起来，内在的无意识在一点点地整合起来，之前的窘迫迷失、混乱无序终于涌现出另一番世界。荣格说：“这一刻是我命运的转折点”。

　　（2）治愈者原型

　　外在的治愈者我们通常称之为“医生”，其实内在的心灵世界也有医生。在西方，太阳神阿波罗与林中仙女考妮思所生的儿子阿斯克勒庇奥被视为医神，他母亲擅长草药治疗，他则不仅擅长草药，还擅长手术。他还有两个女儿，一个是健康女神许格雅，另一个是医药女神潘娜希。他们一家世代为医。于是，阿斯克勒庇奥就成了西方的治愈者原型。

　　我们东方也有，比如神农尝百草，据说他可以很自然地找到以毒攻毒的妙药。还有天医星，据说天医星下凡为人，就会成为神医，可以助人起死回生。事实上，我们也常听说这样的现象，比如梅花鹿吃的植物都是草药，都是对生命非常有益的，所以它自己也全身都是宝；如果我们十分想吃某种食物就说明我们身体缺乏这种元素，由于身体自身自我保护和治愈的能力，我们才想吃这些食物的。也许这种“自救”行为都是内在治愈者原型在起作用。所以，心理治疗的作用之一就是治疗师内在的治愈者唤醒了来访者内在的治愈者，于是来访者可以自救了。

　　（3）自性

　　自性（Self）是人心灵世界的整合性的、主导性的能量的原型，他的作用使心灵整体保持平衡和完满，内在的结构、能量都协调运作。就像一个生态系统是“活的”，能够做自我调节和运动，无意识也是“活的”，是自主的、有生命的，自性正是这个“活体”的自组织性的运行机制。心理问题往往产生于意识自我对于自性统合力的偏离，或者其它某些部分的分离、无序。而在心理分析及沙盘游戏的过程中，来访者意识与无意识能够实现积极的对话，自性的能量激活了起来。

　　2，沙盘游戏

　　（1）意象及象征意义

　　意象在心理分析中的作用就像能源一样，既要被保护又要被发掘。我们要保护它，就不能任意侵犯它继承于无意识的自主性，无论在沙盘中还是在梦中或积极想象中，我们对意象的理解和感受，都是平实而朴素的，不能被横加判断和解释；我们要发掘它，是要领悟它所承载的象征意义，这是无意识要表达的意思。一幅心灵的沙画中，一个个沙具和一个个情景，都成为了富于象征意义的意象。来访者就是通过沙盘游戏来呈现、体验、领悟这些意象及其象征意义，实现对无意识乃至对整体心灵的沟通，达到治愈与发展。

　　（2）游戏治疗

　　真正的游戏是自由自在自然进行着的，游戏者充分投身于游戏中，全身心地享受着，没有目的，只在乎过程。否则不是游戏。同样，人在这样的自由自在自然状态下才身心平和、轻松愉悦，那么，可以想见，游戏的治疗作用由此发生。哲学家席勒说“只有当人充分是人的时候，他才游戏；只有当人游戏的时候，他才完全是人。”中国一位近代哲人也说，真正的中国人就是有着赤子之心和成年人的智慧而过着心灵生活的一种人。游戏之于人具有了人之所以为人的价值，这便是游戏的治愈力和“魔力”。

　　（3）艺术治疗

　　要想描述沙盘游戏，有几个词语必不可少（虽然还远远不够），沙盘游戏是一种创造性的、表达性的、艺术性的心理治疗理论与方法体系，因此它当之无愧是一种艺术及艺术疗法。对于艺术治疗因何能治疗人，这里不予赘述。但是这一点再次提醒我们，沙盘游戏绝对不仅仅是一个技术，而是艺术。所以掌握沙盘游戏不是仅仅靠操作和联系，而需要更多。下面就是对沙盘游戏分析师的提示。

　　4，治疗师

　　（1）人格

　　弗洛伊德和荣格都强调，要做一个心理分析师，首先自己要先做病人而接受分析。这不仅可以让分析师体会来访者的感受，更是为了处理分析师自身的问题——自我、情结等等。分析师了解了自己，调整了自己，使自己处于相对健康的状态。所谓知己知彼，分析师做到这一点才能更好地与来访者一起工作。

　　（2）态度

　　人格发展的同时，也是分析师自身的修为、修养的提高，这里不仅仅是说道德伦理上的自我提升，更是作为自然人的心理态度的“功夫修炼”。我想说的是，社会人靠“超我”控制自己，而自然人靠的是人原本的天赋。比如我们说，对来访者的态度是包容和接纳，接纳他一切，包括他的意识、无意识、言行和他的症状。所以，这时运用法律、道德、伦理等规范来评判他是没有用的，他需要的是一位心理分析家的接纳，而不是评判。（“接纳”也不是“悦纳”，我觉得，对来访者的态度是不偏不倚的接纳，而不需要喜欢。）

　　（3）理论与技术

　　一定的理论背景和技术技巧是需要的，但显然是不够的，更不可依赖这些外在的东西来做心理分析工作。

　　3，治疗的关系及气氛

　　（1）自由与保护的空间

　　在一个自由的又受到保护的空间里，你的心灵最想做什么？将会发生什么？对于多拉·卡尔夫而言，这是她的经验的总结，她发现，病人在这样的状态下可以放松下来，真正地享受沙盘游戏带来的感受，体验着心灵自身的发展和变化。其实，正如我们所可以感受到的，这是一个小婴儿在母亲怀里所能享受到的“待遇”，那么，为病人提供了这样的待遇，他们就得到了自己发展的条件。

　　（2）共情与共鸣

　　共情是心理治疗中被公认的重要因素，无论哪个学派哪位治疗师，都充分相信，对来访者的共情是必须的。沙盘游戏也不例外。

　　可我一直在想，共情到底为什么就起作用了？类似“我们是一样的”“你的痛苦是人类共有的”这样的话又起到什么作用？

　　我想到了两部影片，《心灵捕手》和《越狱》。《心灵捕手》里医生尚恩对威尔说“这不是你的错”，他的完整句子是“我知道这不是你的错，我能够理解你的心理。”马侯姆想杀掉瓦特时，道劝阻他，马侯姆问“你失去过儿子吗？”道说：“是的，我的儿子和我的太太一起被庸医害死了。”这完整的句子也类似，“是的，所以我完全能够理解你。”

　　所以，问题似乎是在于——被理解。

　　这种感受是如此的重要，以至于可以打开威尔的心结，能够剿灭马侯姆的怒火（即使是暂时的）。而在心理分析和治疗中，这被理解的感觉可以起到治愈的作用。

　　那么，被理解又是怎么样起作用的呢？这我实在是不知道了。我会慢慢体会。

　　在共情的时候，分析师能感同深受地体验到病人，这是一种共鸣的状态，因为病人的“情感震动”激起了分析师相同的“情感震动”。同理，当分析师内在自性的整合力、治愈原型的治愈力和内在儿童的创造力、生发力能够激发起病人内心的这些相同的力量，那么，病人就会自愈，不是吗？

　　（3）感应与转化

　　感应是极具中国文化和中国基因的一个概念。它又不仅仅是个概念，因为仅仅靠概念学习、认知推理是无法理解它的。还需要体验和感受。感应这个东西的意思很模糊，这是西方人逻辑的追求确定性的理性难以接受的，于是他们也更加难以理解它。可是我们是东方人有先天的气质和领悟力适于理解“感应”的意义。

　　如果说共鸣是线性的、二元之间的关系，那么，感应是超越性的、复杂性系统的现象。

　　其实，关于“沙盘游戏为什么能够治愈心理、发展心灵”的上述讨论，都说明，其中的“奥秘”不是线性关系的，一定是多个因素的相互作用的结果。

　　感应是过程，也是因素，更是内在的运作机制，当潜在的感应发生了，转化也就在发生着，而我们所见的显在的现象就是心灵的治愈和发展。

　　知无不尽，但仍是不足以的。没关系，我们可以一起继续理解与体验。

　　参考文献：

　　荣格与分析心理学，申荷永著，广东高等教育出版社，2004年******版。