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越剧大师的长寿与戏剧的心灵疗愈
新闻来源:    点击数:229    更新时间:2021-8-10    收藏此页

越剧大师的长寿戏剧的心灵疗愈

      “永远的林妹妹”从天上来,又回天上去了。近日越剧大师王文娟的去世,引起了观众的阵阵哀思,尤其是50-70岁之间的中老年人,我们大都对红楼梦中这个林妹妹比较熟悉。

      大家在悼念王文娟老师的同时,无意中起底了老一辈越剧宗师的长寿年龄。这可一下子把我怔住了:周宝奎96岁、徐玉兰96岁、王文娟95岁、傅全香94岁、范瑞娟93岁、陆锦花92岁、张桂凤91岁、袁雪芬90岁、毕春芳90岁。如果上述情况属实,越剧有限的十来个宗师中有9个是高寿,那这绝非是偶然巧合,而是有必然因素了。

戏剧的心灵滋养和疗愈

     作为一个从事医学加上心理专业40多年的健康工作者,同时我也深爱了越剧40年。工作与越剧爱好,是我生活的全部。上班之余,有时会在舞台上体验一下表演,虽然是业余的演员,但还是忍不住想要把戏剧与身心健康联缀起来,犯一犯心理分析的瘾:她们的长寿,源与戏剧的心灵滋养与疗愈作用。

      有人肯定会说:专业唱戏的人都有童子功,从小练功,加之唱戏的呼吸运动,可能类似于气功的效用。但这只是大家看到的一部分,大部分的因素,还是人们俗话常说的“心态好”,那么越剧大师们为什么能做到“心态好”?她们是否真的是“心态好”呢?

人生如戏,戏如人生

     人们常说人生如戏,为了生存,我们在生活中都扮演着不同的角色,但在舞台上,戏剧表现的也是我们的生活,戏剧冲突呈现的大都是人的心理冲突,有人说,戏是演出来的,但好演员必定有真情实感,好戏必定是演员与观众的心灵碰撞。碰撞的过程中,其情如诉、似水流动……,倾诉、渲泄,便是情绪与情结的能量释放与转移。戏在细述人生,假作真时真也假,真作假时假也真。粉墨登场好象是个面具,以为这是个表演是假的,但面具之下,演绎的是我们真实的生活,对于演员来讲,半是他人、半是自己,或者只是借他人喻自己而已,到底是人生如戏,还是戏如人生?抑或都是一样的了。

戏剧空间,心灵空间

      戏剧空间通过舞台、布景、道具、人物,连结的是一个时间与空间组成的场景故事,呈现的却是人们心理的爱、恨、情、仇,舞台中央就象一个巨大的投射屏,借助角色我们将生活的各种情感投注,主辅角各有不同的性格侧面与心理状态,故事的起承转合就象是我们心灵的成长变迁,有开始、有冲突、有化解,有紧张,有疏泄。人物的情感活动就是戏剧的张力,戏剧的巧合往往是我们成长的心灵契机。一场戏,如同一场心灵运动或心灵洗礼。我曾经特别喜欢越剧《孔乙己》这出戏,剧中有一折〈大道不行桴于海〉,演的是孔乙己的落魄心境:百无一用是书生,一领长衫随风飘……这一段,总觉得那里有自己的影子…….唱这一曲真的是未曾开言,心已酸楚。这或许就是戏剧的代入感---我就是他……代入感是真正进入角色中才能体会到的情感境界,即所谓的入戏,代入自己才会有真实感,代入感是我们疏泄演员情感的出口,更是舞台表现的主要源泉。


戏剧心理咨询

      戏剧与心理咨询参与的主客体均为人,只是空间不同,咨询室方寸之间尝万千心理,戏剧舞台上品百态人生,戏剧在人性与灵性的游走中探索、询证,与心理咨询有异曲同工之妙。戏剧借助于他人,镜印自己,从他人的故事中,获得人生的领悟。我们开始进入戏剧,可能喜欢演正角,做正面角色,但不知道哪一天,你会对反派角色充满兴趣,在反派角色的演绎中,表现自己心理的不同层面,演个坏蛋,你大概可以就做一次坏人,释放一次攻击性。比如越剧《江姐》中的叛徒甫志高、祥林嫂中的卫老癞子,剧中的我不仅可以有坏的一面,还有无奈、无助的一面,让人不仅体会到人物的丰满性,也呼唤出我们自己内心的不同情感,这大概也起到了我们心理咨询所说的阴影整合功效。

      戏剧中的“女小生”与京剧中的“男旦”,也可看作是阿尼玛与阿尼姆斯情结的整合。戏剧通过语言与肢体的创作性过程,启迪身体意象,增强自我觉察,促进身心整合,减缓心理问题与情绪困扰。其“角色、体验、合作、生成”与心理咨询如出一辙。戏剧不仅集诗、书、画、艺于一体,更是集医疗、心理、教育、文学、社会的综合应用方式,其疗效直达心灵细胞,因此,艺术是最高的心理治疗。

所以戏剧是有心灵疗愈作用的,大师们之所以称作大师,是她们专业的高度,作为专业的戏剧演员有很多机会参与角色,体验角色的心灵世界,同时也碰撞自己的心灵,有机会疏解自己的情绪与心结,无意中借助于角色疗愈了自己。如果她们每出戏都能演出真实,表达真实的他人和自己,等于经常借助于戏剧处理情绪,如同排毒一样,无意中调理了身心,使她们也相对健康,延长了寿命

越剧独特文化

       当然可能京剧大师也有长寿的,只是我们是越剧爱好者,只关注了越剧。中国京剧有着一种风度凝重、行为端方、气质含蓄的艺术特质,国剧实在是大气磅礴。而越剧植根江南土壤,独有江南的清悠婉丽、温玉潇洒的灵秀。越剧艺术形象的背后,似乎是一群女子、一种文化、一段时代、一个梦想。不知是怎样的朝代孕育了越剧中的女子,她们或温良谨顺,德言容工,或相夫教子,勤俭持家,支撑着岁月中不足为奇的平淡的日子,她们虽然桃林不言,却有着细腻柔婉的闺中情愫和绵长如缕的缱绻愁思。她们丰富的心智,因为男权社会对女性的种种框范而无法表达。然而这种心智是不可磨灭的,经过数百年之后,不仅没有消亡,更逐渐升腾凝聚起来。无数的文人和艺人发现,越剧更适宜表现这种女子底蕴,越剧涵聚了中国传统完美的理想之美。女子们借助于戏剧这种形式终于在舞台上羞涩地舞起袖子,咿咿呀呀地唱出了自己的一腔心事、一腔幽怨。王文娟老师的红楼梦将这种数百年乃至数千年文化浸润的女性心底的苦楚幽怨推向高潮,有力撼动了人们的心灵,通过越剧,我们永远记住了她---林妹妹。

越剧抒情渐长

       越剧多描写才子佳人、爱情忠贞的浪漫故事,越剧中大都为女性饰演小生,女小生极具阴柔之美,这是众多女性喜欢越剧的一大重要原因,女性们对越剧女小生投注了对男性理想化的移情,那些爱情故事中的男性要么至真、要么至纯,做到了我们想要的专一永恒,如柳毅传书中的柳毅集至真、至爱、至纯、至义、至孝于一身,几乎满足了所有女性对男性的期待。生活中的男性大都理性而粗焅,更难用情专一。喜欢越剧以及演唱越剧均可以完成这种理想化的投注;同时那些风花雪月的故事,也有部分释放性压抑的作用,就象牡丹亭的幽媾一折,十分唯美的表达了两性关系,而且是一种超时空的美,即便是阴阳隔世,依然可以梦中相遇。


     京剧或其他戏剧当然会有类似的作用,不过越剧更与情感靠近,对情感的刻画更细腻、更深刻,形式也更自由。

     越剧这种戏剧文化,一咏一叹总关情,最是一种心灵的直抒胸臆。

这就是我要说的越剧大师的“心态好”,一切可能就是这个戏剧职业带给她们的心灵滋养与心灵疗愈,当然都是无意识中的身心受惠。

       最后要说的是戏剧疗愈不等同戏剧治疗,戏剧治疗需要包含治疗师与案主以及方法等因素,戏剧治疗是我们心理学另一专业的流派了。

       








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