“母亲”把我们带到人世，那是一个从“生命孕育”到“冲出混沌”的过程，这是“生而为母”的一个开端，只要一个女人作了母亲，她就会为孩子撑起一片成长的天地。亦有人认为母爱不过是一种出于生物本能的行为，亦不认为是值得歌颂的东西，就像张爱玲就认为母爱只是人与其他动物都具有的本性，不能引以自豪。甚至认为母爱只是被夸大了、戏剧化了的感情。这大概是源于人与动物所共有“本我”。

     但是，神话、传说又给母爱泼了浓浓的一笔墨，叫我们发现出人的本能外，还有值得传承和讴歌的“超我”。

     相传，水神共工造反，与火神祝融交战。共工被祝融打败了，用头去撞天地的支柱周山，导致天塌陷，天河之水注入人间。女娲不忍生灵受灾，于是炼出五色石补好天空，折神鳖之足撑四极，平洪水杀猛兽，万灵始得以安居。

     有人说共工和祝融是女娲的两个儿子，是两个儿子的任性和暴行，令生灵涂炭，女娲不仅是在拯救人类，还是为两个儿子“解围”。这正像存在主义理论说过，母爱并不是出于天生，而是母亲对处境的反应。

       

     试想，每每孩子们在学校“闯祸”，母亲们不都是提着“卑微”的表情，拎着“忐忑”的心情到学校给孩子收拾“残局”。但是回到家，看着自己可爱的“熊孩子”，又觉得他们是上帝给自己******的礼物，这时，母亲们就认命，孩子是专门来渡劫自己的。

      但是，我们又不能怕孩子“闯祸”，而不叫孩子去尝试。所以我们想到了“信任”，可以说母亲勇敢的信任孩子，也是对自己的信任。信任是母亲能够给孩子的******的礼物。这叫我们想到“阿甘”的母亲，阿甘不清楚自己为什么跌跌撞撞就到了后来的这个样子，其实是母亲把勇敢的品格，通过象征化或意识化，投射给孩子，就变成了这样的理念：我有一个和我一样勇敢的母亲。所以，孩子们需要相信，我是那个被信任的孩子，我有更持久的战斗力，也更有让自己幸福的能力。

     说到这，大家就是会在女娲身上看那个勇敢又自信母亲的形象，她用身体替自己孩子弥补过失，也是用心灵教育孩子，使得“火”和“水”成为人类赖以生存的光明和生命 。