一、末日心态的含义和特征

“末日心态”亦称“末世心态”，源于《圣经》之《启示录》。《启示录》中所谓“最后审判”，预言世界末日，制造了早期人类社会的末日情绪。人类本身对自然灾害、未解之谜的恐惧，每逢世纪之交的困惑以及帝制时期王朝更替时的茫然，都加剧了心中的末日情结。

本文认为，末日心态是指个人在极端焦虑、极度痛苦和极其无助的情况下，丧失信仰、无人理解与慰藉，而对未来感到绝望的一种心理状态。在这种心态的驱使下，个人往往性格偏执，完全以自我为中心，摈弃正确的道德规则而做出非理性的极端行为。

末日心态有几个特点：其一，丧失希望，产生信仰危机。持有末日心态的人心中无敬畏，对未来看不到任何希望，认为人生已经失去意义;其二，行为非理性。末日心态者的所作所为丧失理性，会造成损失甚至灾难;其三，心态形成期长。这种心态的形成是个人焦虑或痛苦情绪的长期郁积而成;其四，模仿性强。末日心态者的行为简单粗暴，易被他人模仿，让社会难以预防。

二、末日心态的表现

末日心态在现实社会中的表现可称为末日行为。就我国社会目前的情况来看，主要有六种末日行为：

******，泄愤袭弱。由于社会不公而产生的仇恨心理长期郁积，进而对社会采取极端泄愤行为，泄愤的对象一般是弱势群体。如2010年3月起，我国先后在福建、广西、广东、江苏等六地发生的校园血案，是这种行为的典型代表;

第二，自杀解脱。因生存压力过大、不堪重负，而用自杀的烈性极端方式进行自我解脱，采用这种方式的人一般年龄较小，属于刚开始接触社会的人群，以80后、90后为主。如今年1月至今，富士康员工连续发生的跳楼事件;

第三，残暴弑亲。因社会关系不断恶化，而制造重大社会伤亡暴力事件，伤害的对象一般是自己身边的亲人，尤其是至亲。我国先后在北京、湖北、江西数地发生弑杀双亲、妻儿的人间惨剧，是这种行为的代表;

第四，敛财自毁。肆无忌惮、不计后果地攫取资源和财富，然后进行财富转移。通常使用违法手段攫取资源，所获资源多存在于公共机构中。比如，我国目前盛行的“裸官”现象，少数官员不考虑国家利益和个人前途，利用手中公权力非法获取公共资源，然后把家人和违法所得一起转移国外，自己则孤身一人留在国内;

第五，疯狂消费。无理性的疯狂个人消费。当前，在我国出现的“奢侈品”热、“豪宅豪车”热均属于这种行为;

第六，自臆预言。以某些所谓的“预言”(如“2012玛雅预言”等)为依据，以近年气候反常、自然灾害频发为论证，认定人类将要灭亡，散布流言、杯弓蛇影，以致惶惶不可终日。

三、末日心态的危害

******，性格走向偏执，行为极端，给社会带来巨大的破坏与危害。

末日心态者往往是社会中的边缘人物，孤僻偏执，怯懦厌世。这些性格特点，通常使得他们走向极端，采用个人恐怖主义的暴力方式解决问题，对他人人身安全造成很大威胁，破坏社会的稳定发展，严重干扰和谐社会的建设。

第二，违背人伦，冲击伦理道德底线。

末日心态者采用极端的行为方式，将暴力伤害的对象指向身边的弱者、亲人甚至至亲，手段残忍、违背人伦，极大冲击了中华民族以“仁”、“孝”为本的伦理道德观。

第三，物质主义至上，奢靡享乐盛行。

末日心态者思维短视，行为完全以自我为中心，凡事只顾眼前利益，奉行及时享乐，导致对公共资源的无节制占取和奢侈浪费的物质主义、享乐主义，不利于科学发展观和可持续发展理念的建设，同时还会败坏构建“节约型社会”的良好风尚。

第四，流言横飞，扰乱社会秩序。

末日心态者散布流言，不利于社会主义建设的有序进行。他们以地质灾害、气候异常等为依据，制造并散布“大地震”、“大海啸”、“世界末日”等谣言，扰乱社会正常秩序，致使人心浮动，影响个人正常的工作、生活秩序，严重者将导致人们无心生产与生活，对当前“聚精会神搞建设、一心一意谋发展”的战略纲要产生不利影响。

四、末日心态的形成原因

末日心态形成的原因，可从直接引致因素和社会基础原因两个方面进行分析。

1. 直接引致因素

******，个人心理因素。即“从众心理”的影响。末日心态者的心理状况和行为表现，带有社会助长作用，刺激、暗示潜在末日心态者，出现集体无意识甚至集体的颠狂。在这种非理性大众情绪的传染下，个人抛弃道德约束，弱化自我意识，产生去个体化的群体极化思维，走向末日心态。与此不同，社会中边缘化的弱势群体，通常具有心理报复快感。根据约翰.多拉德和伯科威茨的挫折——攻击理论，被社会挫败的事实使其内心世界畸变，或外向攻击(袭弱)，或内向攻击(自杀)，甚至表现出严重的自我中心化。希望末日早日来临，摧毁强势群体和各种利益集团，让社会不公正的现象得到全面处理，这种报复快感，更易产生于性格偏执或懦弱等心理缺陷之人。

第二，媒介因素。媒介具有“示范效应”和“改变知觉——认知启动”的功能。一方面，大众传媒对末日行为的全面报道，无形中是一种社会传染。这种传染性给人们带来某种心理暗示，刺激人们刻意模仿，产生末日行为的跟风现象;另一方面，多种媒体不断宣传末日意识，诸如电影、电视通过科幻(如电影《2012》)等形式虚构世界末日的来临，网络媒介(如“世界末日2012论坛”)也参与营造末日氛围。上述种种行为，在一定程度上塑造、改变人们对现实世界的认知，激活与末日有关的概念认知，促使其末日心态的产生。

第三，自然因素。近年来，我国和世界多种自然灾害(如地震、水灾、旱灾等)频发，气候反常，极端天气频繁发生，加之电影电视、网络媒介对此的渲染，客观上使得一系列自然灾害事件直接诱发末日心态。

2. 社会基础原因

******，政治方面的原因。政府在有关国企、教育、医疗、社会保障、土地征收、拆迁改造等关系社会大众直接利益的改措施革和政策执行中，有失公平与公正，损害了社会中下层群体的利益，导致该群体逐渐沦为弱势群体。而我国现阶段法治建设落后于经济发展，司法系统未能有效运行，造成利益诉求和保障机制不健全，利益表达机制缺失。弱势群体话语权不足和表达不畅，不仅使社会矛盾日益严重，更使他们自己对未来感到绝望。

第二，经济方面的原因。由于缺乏科学有效的市场经济管理和调节控制机制，社会分配制度的不公，权力寻租、权钱交换、非法敛财屡见不鲜。社会贫富差距不断扩大，社会大众的“相对剥夺感”甚至“绝对剥夺感’日益增强，为末日心态的形成提供了现实环境和社会心理基础。在发展战略方面，一味追求高速发展，一些生产经营者不注重劳动者的工作和生存环境，漠视甚至危害劳动者的基本福利与基本权利，生产安全事故频发，致使劳动者在生产过程中感到人身安全没有保障。

第三，社会方面的原因。社会存在决定社会意识，社会意识反映社会存在。伴随中国社会进入剧烈转型期而出现的社会公平与正义的缺失，正是滋生末日心态的土壤。当代社会群体的分裂以及由此产生的冷漠和隔阂，导致人际信任感下降、社会关系疏离，大众易产生无力感、无意义感和自我疏离感，容易冷漠和逃避社会事务。而一旦受到社会矛盾的尖锐刺激，就会被迅速动员甚至产生爆发性的极端行为，以补偿内心的躁动和焦虑。这些潜伏的社会张力，在社会压力增大、社会失范导致大众诉求危机时更易爆发，进而产生末日心态。

第四，文化方面的原因。信仰的失落使人们的恐惧全面世俗化。社会价值观的单一和大众信仰的缺失，加剧人们的不安全感，带来精神恐慌。科学精神与科学意识仍未深入人心，迷信、巫术仍有很大市场，末日的谣言致使大众盲从，出现“羊群效应”。这些都加剧了大众心理的恐惧与绝望，出现末日心态。

当前，末日心态在我国有渐趋蔓延之势，各种社会心理疾病多发、频发，我国进入了社会心理问题的高危时期。面对这种情况，政府、社会、媒体和我们每一个人需要齐心协力、多管齐下，积极有效地疏导社会心理情绪，从根本上清除末日心态存在的土壤。